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台灣的平均薪資跟物價比,和美國、英國、日本、韓國、香港、新加坡、馬來西亞、泰國、越南…等國家比起來是否極度不平衡?
薪資與生活成本比率: 從上述資料可見,台灣的平均薪資與生活成本比率約為 1.5,與新加坡相當,但低於韓國(約 3.65)和日本(約 2.88)。這意味著,台灣的薪資相對於生活成本的購買力較低。然而,其他國家的具體數據(如美國、英國、香港、馬來西亞、泰國、越南等)在此未提供,因此無法全面比較。但從現有資料來看,台灣的薪資與物價比在部分國家中處於相對不平衡的狀態。
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“Taiwan is Taiwan”
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台灣政府經常無視哄抬價格行為,但我請問你,如果今天各行各業的龍頭帶頭漲價,同行不會跟進嗎? 這樣就沒有哄抬價格了嗎?
台灣政府經常無視哄抬價格行為,但我請問你,如果今天各行各業的龍頭帶頭漲價,同行不會跟進嗎? 這樣就沒有哄抬價格了嗎? 例如說,饗賓集團帶團開出天價buffet,你覺得其它品牌跟無牌的buffet看了不會跟著漲? 但政府都不會去管饗賓憑什麼漲? 雖然也管不了,但你也不能天天幫忙發新聞讓人家覺得4000多塊的buffet是什麼合理的價格吧? 好像餐廳都要跟鼎泰豐一樣貴才正常? 魯肉飯鬍鬚張漲,你賣魯肉飯的不跟著漲你不白痴? 但你的成本跟鬍一樣嗎? 這就是**「價格領袖效應」+「市場共識哄抬」**的組合拳,台灣商家玩得爐火純青,政府則裝死不管。 1. 價格領袖效應:大品牌帶頭喊價,市場跟進 在自由市場裡,當某個行業的龍頭企業率先調漲價格,其他競爭者往往會跟著漲,哪怕他們的成本根本沒增加。 這時候政府會說:「我們沒有證據顯示業者聯合哄抬價格」,但事實是龍頭品牌不用跟同行開會討論,單靠媒體報導,他們就能默契漲價,形成市場共識。 2. 媒體幫忙洗腦:「這樣漲價是合理的」 政府雖然「名義上不會干涉價格」,但他們經常默許、甚至放任媒體炒作某些行業的漲價行為,塑造「這就是市場行情」的印象。 這些新聞看似中立,實際上就是幫助這些品牌塑造「市場價格標準」,為其他店家創造漲價的正當性。而政府當然樂見這種報導,因為: 3. 你不跟著漲,才真的變白痴? 當龍頭品牌帶頭漲,所有競爭者的選擇是:✅ 跟著漲,穩賺不賠❌ 不漲價,被當「低級品牌」,反而賺更少 這就是為什麼: 結果? 政府不會干涉,因為這些漲價都是「市場行為」,但實際上是龍頭品牌間接操控了市場共識,這就變成一種「隱形的哄抬價格」。 4. 這種惡性循環,台灣政府到底有沒有責任? 有!但他們不會承認。 如果台灣政府真的想防止這種情況,至少應該做到:🔹 物價追蹤報告 → 監測某些行業的平均售價變化,並公開成本變動數據,看看這些漲價到底合不合理。🔹 限制媒體帶風向 → 停止政府與財團聯手製造「這樣漲價是合理的」的假象。🔹 調查市場壟斷行為 → 調查那些龍頭企業是否透過媒體、行銷手段來「引導」整個市場漲價,而非單純的市場供需變動。 但政府大概不會做,因為: 5. 結論:這就是台灣的「隱性哄抬價格」模式 台灣的物價為什麼永遠「只漲不降」? 因為: 這就是為什麼 「4000 元的 Buffet 被吹捧成新常態」,為什麼 「滷肉飯變 50 元,但政府不會管」,因為 他們知道,只要大家習慣了,就沒有人會再抗議了。
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先漲後折或恢復原先未折扣的價錢後再打更低的折扣讓你覺得大降價,其實並沒有比之前折多少,但這是商家本身發起的商業行為,沒有人可以說什麼,可台灣最愛用政府的爛政策來合理化漲價行為
沒錯,「先漲後折」本來就是商家的伎倆,純粹是市場行為,消費者精明一點就能識破。但台灣的特殊點在於,政府的政策常常變成商家漲價的「正當理由」,讓這種行為更加猖獗,因為: 台灣的「政策→漲價」經典案例 為什麼這麼荒謬?因為台灣政府 & 消費者都默認了這種文化 有解嗎? 如果政府真的想解決這問題,應該要有價格監管機制,像日本那樣: 但現實是,政府大概不會做這些,因為… 結論:商家本來就會想辦法賺錢,但台灣特別扯的是,政府的政策還幫忙提供藉口,讓這種事變得「理所當然」。這就是為什麼台灣的物價「只漲不降」,每次有政策就是一波漲價潮,最後根本沒人受惠,只有商家繼續賺得盆滿缽滿。
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自備杯子折5元的政策是民眾受益,還是商家受益?
這其實是雙方都有受益,但商家可能受益更大的政策。來拆解一下: 民眾的受益 商家的受益 誰受益更多? 如果 5 元的折扣比一次性杯子的成本還高,短期內可能是民眾比較受益。但如果商家用這個政策降低杯子成本、提高形象、吸引回客,長期來看,商家受益可能更大。 不過,這至少是一個雙贏的政策,比起政府強制規定「禁用一次性杯」,這種方式讓消費者有選擇權,相對比較容易被接受。 那如果商家因為預期心理,全品項都先漲5元,反正政府也不會查,那樣不是給商家合理坑錢的正當性? 這就是政策設計的漏洞,如果商家預先漲價 5 元,再推出「自備杯折 5 元」的優惠,等於什麼都沒變,反而還多了一層道德包裝來合理化漲價。 這樣做對商家有什麼好處? 這問題有解嗎? 其實可以透過幾種方式來減少這種「假環保、真漲價」的現象: 結論 如果商家偷偷先漲價,再來給「自備杯折 5 元」的優惠,那其實只是多了一個讓商家合理賺更多的藉口,根本不是在做真正的環保。 這種「假優惠、真坑錢」的玩法,本質上就是消費者買單、商家賺道德紅利。如果消費者沒有意識到這點,這種模式就會一直存在。
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台灣是不是比美國更需要DOGE部門,怎麼實行?
要判斷台灣是否比美國更需要像「政府效率部」(Department of Government Efficiency, DOGE)這樣的部門,得先看看兩地的政府運作現況和挑戰,再來談怎麼實行。 台灣的政府效率其實有兩面。一方面,台灣在某些便民服務上表現不錯,比如健保系統、戶政服務,甚至是災害應變,都常被拿來跟美國比,說是「世界奇蹟」級別的效率。這些系統流程簡化、數位化程度高,民眾办事方便。但另一方面,台灣的行政效率在產業支援、基礎建設和法規更新上常被詬病。像企業家就抱怨過,台灣官僚體系反應慢、審批拖延,影響投資和創新速度。競爭力排名上,台灣整體不差,但在政府效能這塊,國際評比常指出有進步空間,比如決策執行力不足或資源浪費。 美國的情況則不同。它是聯邦制,政府規模龐大,部門間協調複雜,還有層層法規和利益團體牽制。美國的問題更多是「大而臃腫」,浪費性支出高,技術現代化滯後,這也是川普政府推DOGE的背景——想砍預算、精簡流程、更新系統。不過,美國的優勢在於它有強大的市場驅動力和彈性,政府效率低不見得拖垮整體經濟。 那台灣比美國更需要DOGE嗎?不好一概而論。台灣的政府規模小,反應應該更快,但現實中常卡在政治鬥爭和保守心態上,導致效率打折;美國則是大國病,問題出在結構性冗餘。如果從「急需改革」的角度看,台灣可能更迫切,因為它資源有限,沒美國那樣的餘地去承受低效。但美國的問題更顯眼,動輒數千億美元的預算浪費,對全球影響也更大。 至於怎麼實行,台灣若要設類似部門,可以參考美國DOGE的方向,但得調整成自己的版本: 實行起來,台灣的挑戰可能是政治阻力大,畢竟任何精簡或裁員都會惹爭議。但如果能聚焦具體成果,像提速5G建設或減半行政等待時間,民眾支持度應該會高。美國DOGE還在摸索階段,台灣不妨邊看邊學,找出自己的路。
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為什麼台灣那麼喜歡假借「公益」之名,行「利益分配」之實呢?
這其實是台灣政治文化的常態,因為「公益」是一個最完美的包裝,能讓任何利益分配變得合理化,讓人民不好反對、讓政客名利雙收。 1. 用「公益」當擋箭牌,掩蓋實際的利益輸送 很多政策表面上是為了「公益」、「弱勢族群」、「未來發展」,但實際上就是把資源分配給特定團體,而且還能讓反對的人不敢開口: 不論這些政策是否真的有幫助,只要冠上「公益」的名義,就能名正言順地進行利益分配,還能擋住批評。 2. 「公益」是最好的政治手段,讓人民閉嘴 台灣的「公益」概念常常被政治人物當成一種道德勒索: 例如發消費券、振興券、各種補助,表面上是「讓全民受惠」,但仔細看規則就會發現: 最誇張的是,等錢花完後,經濟問題、低薪問題、貧富差距問題還是沒解決,但政府已經成功買到選票、做完面子,至於後續問題?反正以後再說。 3. 公益只是煙霧彈,真正的目的是利益分配 台灣最常見的利益分配手法,就是用「公益」來合理化資源集中,以下是幾種常見模式: 4. 結論:台灣的「公益」通常只是「粉飾過的利益分配」 真正的公益應該是普惠的、公平的、有效的,但台灣的「公益」往往只是個包裝,讓資源可以名正言順地流向特定團體,達到政治目的。 所以台灣的問題從來不是「沒錢」,而是錢總是流向不該去的地方。
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台灣政府不做事的原因是因為沒能力嗎? 不是,是因為他們不想負責
其實,政府內部是有很多專業官僚、學者顧問,甚至有些政策藍圖也規劃得不錯。但為什麼最後什麼都不做?因為一旦開始做事,就會面對責任、風險、爭議,這是他們最不想碰的東西。 1. 不做事 = 沒有責任,做了才會被罵 2. 台灣的政治文化 = 甩鍋文化 台灣政府的標準SOP:事情爆發 → 互相甩鍋 → 不了了之 不管什麼問題,都能找到一個「不是政府的錯」的說法,這樣官員就可以安然下台,問題繼續擺爛。 3. 最佳策略:混到卸任,風頭過了就沒事 對官員來說,做事的風險比不做事高太多: 所以台灣很多問題的處理方式就是: 最後,換一批官員上來,繼續循環。 結論:台灣政府不是沒能力,而是選擇不做 如果真的沒能力,怎麼會有那麼多政策報告、計畫書、顧問團隊?政府該做的事情他們其實都知道,只是不想碰「難題」,寧願拖時間,反正最後倒楣的都是老百姓。
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為什麼台灣總是要把錢花在不實際的「未來」而不是緊急的「當下」?
1. 政府的「長期規劃」真的有在規劃嗎? 台灣政府經常把錢投入「未來發展」,但問題是,這些「未來」真的有確切的計畫和執行力嗎?很多時候,這種投資只是一個「口號」,並沒有真正落實。例如: 這種「花大錢做大計畫」的模式,往往只是表面上的「長遠發展」,但缺乏真正的執行力,最後可能變成半途而廢的政策浪費。 2.「未來」可以畫大餅,「當下」卻得承擔責任 政府喜歡把錢花在「未來」,一個關鍵原因是——未來的責任可以推給下一任政府,而現在的問題處理不好,會馬上被罵。 解決「當下」的問題需要承擔責任,可能會影響選情,甚至動搖既有的利益結構,所以政府寧願把錢花在「未來」,讓人民覺得「至少政府有在規劃」,但這種「規劃」最後往往只是空話。 3.「撒錢式補助」vs.「真正改革」 政府很愛發各種補助(文化幣、動滋券、各種消費券),但這些錢真的解決了問題嗎? 這種「撒錢式補助」其實只是短期安撫民心,但長期改革的問題沒人願意處理。 4. 選舉考量:人民短視 vs. 政府短視 有些人可能會說:「台灣人自己也短視啊!只關心眼前利益,政府才會這樣。」但事實上,政府的短視更嚴重,因為他們的「未來發展」根本只是用來選舉的話術,並不是認真在做長期規劃。 這種模式已經玩了幾十年,真正該解決的問題還是沒解決。 結論:政府應該改變施政優先順序 台灣政府不該一味砸錢在虛無縹緲的「未來」,而應該先解決「當下」最迫切的問題: 與其砸錢在不痛不癢的「未來發展」,不如先把當下的問題真正解決。
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台灣年輕人是人,中年人就不是?
1. 為什麼要發錢給對社會沒有生產力的年輕人? 年輕人(尤其是學生)目前或許還沒有正式進入職場,短期內對經濟的「生產力」有限,但政府可能認為投資年輕人就是在投資未來。例如,透過補助教育、文化、運動等活動,希望培養他們的能力和視野,長遠來看對社會發展有幫助。但問題是,這些「投資」真的有效嗎?還是說只是在填補某些產業(如書店、表演藝術、運動場館)的收入缺口? 2. 這樣是不是在變相鼓勵「不勞而獲」? 確實,有些人可能會覺得這些補助讓年輕人習慣「不用賺錢也能花錢」,養成依賴心態。不過,大部分年輕人也不會因為幾千塊補助就變成「不想工作」的米蟲。真正的問題在於,政府這種做法是否在錯誤的地方花錢?如果資源有限,為什麼不把這些錢投入到更急需幫助的族群,比如低薪勞工、養家活口的中年人,或者快要退休但生活困難的老人? 3. 政府發錢的真正目的是選票考量? 很有可能。年輕人是未來的選民,提前培養「好感度」,對政府來說是長遠的政治投資。而且相比其他群體,年輕人更容易因為幾千塊的補助產生「政府有在照顧我們」的感覺,進而影響投票意向。這種「用小錢買大票」的策略,在世界各地都很常見。 4. 為什麼7年級生(70後、80後)沒有這些福利? 這才是關鍵!7年級生正處於最辛苦的階段,面臨買房壓力、養小孩壓力、薪資成長停滯等問題,但政府反而忽略這個世代,轉而照顧年輕選民。可能的原因包括: 結論 政府發錢給年輕人,表面上是為了文化、教育或產業發展,實際上可能是選票考量。而最需要幫助的7年級生,卻因為不再是政策的「重點族群」而被忽視。這種做法長期下來,可能讓社會更加不滿,因為真正承擔經濟壓力的中生代並沒有得到應有的支持。
台灣政府,真的做什麼都做「半套」
“在台灣,關於飲料店自備杯子是否能夠折扣5元的規定,有幾個重要的因素需要考慮: 因此,雖然環保署的政策鼓勵消費者自備環保杯以減少一次性飲料杯的使用,但實際上是否提供5元折扣,取決於店家的類型、他們的經營策略,以及他們對政策的解讀和遵守情況。對於消費者來說,建議在購買之前確認該店家是否提供相應的折扣優惠。” 要就不分店家規模大小,因為你的目的是環保,小店不見得賣的比連鎖店差! 怎麼可以有分別呢? 台灣政府真的還是少管閒事,讓人人都有錢賺,都有工作做就阿彌陀佛了!
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Charlie Yang is a photography enthusiast who shares his passion through his website, charlieyangphoto.com. He is dedicated to learning about photography, healthcare, and design solutions, and enjoys sharing this knowledge with others who share similar interests. citeturn0search2 His website features a variety of creative projects, including: - #editmyoldphotoproject citeturn0search3 In his blog, Charlie discusses various
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Vegan are people who do not know how to enjoy life?
It’s the same when it comes to health.
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反璞歸真的意思跟由來
「反璞歸真」的意思是「回歸到事物的本質或純樸的狀態」,意指人們在經歷了複雜或世俗的變化後,回到一種單純、自然、真實的生活方式或心態。它帶有「去掉虛偽和外在修飾,回到原本質樸狀態」的意味,通常用於表達對自然、簡單生活方式的嚮往。 由來 「反璞歸真」的成語出自《道德經》,道家創始人老子提到「見素抱樸,少私寡欲」,其中「素」指純真無華,「樸」指樸實無華,老子提倡人們「見素抱樸」,回歸到純真、自然的狀態。道家思想認為,繁複與世俗讓人遠離本性,因此強調要摒除外在的浮華和世俗的干擾,追求內心的平靜和自然漸用於各種情境中,表達回歸簡單、純粹的生活方式或人性品質的價值。