charlie yang

大家好，我是ChArLiE。 最近看到很多新聞和網路討論，我越來越覺得台灣社會有一個很嚴重的問題：我們被「過度社會化」了。從小到大，我們被教育要乖、要聽話、要顧全大局、不要製造衝突，結果長大後，很多人連最基本的思辯能力都快要消失了。 什麼叫過度社會化？就是把「服從」和「和諧」當成最高價值。學校老師最常講的就是「不要問那麼多」「照規定走就好」。家長也常說「別跟別人不一样，會被排擠」。久而久之，大家習慣了不質疑，只求表面和平。遇到不同意見，第一反應不是思考，而是「這人怎麼這麼奇怪」「不要吵架啦」。 你有沒有發現，台灣人在討論公共議題時，很容易兩極化？要嘛跟風狂讚，要嘛直接出征酸民，很少人願意好好把事情講清楚、把邏輯講明白。因為從小就被訓練「不要太有主見」，所以多數人寧願跟著主流走，也不敢站出來講「我有不同看法」。 這種現象在職場更明顯。上司說什麼就是什麼，會議中很少人敢真的挑戰主管。就算心裡覺得有問題，也只敢私底下抱怨。結果政策一直錯，社會一直原地踏步，大家還互相安慰「台灣人就是這樣」。 我不是說要大家都變成愛吵架的刺頭，而是希望台灣人能恢復基本的思辯能力：看到一個說法，先問「這有沒有道理？證據在哪？有沒有其他可能？」而不是馬上二分法「挺他」或「酸他」。 日本、歐美社會雖然也有自己的問題，但他們從小就鼓勵孩子表達意見、辯論、挑戰權威。我們卻把「聽話」當美德，把「乖」當優點，結果養出一群「好好先生」和「鍵盤酸民」，真正有獨立思考的人反而被孤立。 我覺得台灣要進步，第一步不是拼經濟，而是先把思辯能力找回來。父母和老師能不能少教一點「乖」，多教一點「為什麼」？年輕人自己也要勇敢一點，不要怕被討厭，就為了當個有腦袋的國民。 你覺得呢？ 台灣人真的被過度社會化了嗎？還是這只是我的過度解讀？

大家好，我是ChArLiE。最近白沙屯媽祖遶境又結束了，整個網路和社群被媽祖粉、進香團、徒步朝聖的照片洗版。有人說這是信仰的力量，有人直接酸「現在年輕人真的那麼愛拜拜？還是只是跟風打卡而已？」 我自己雖然不是鐵粉，但這幾年也陸續看過好幾次白沙屯的相關報導和朋友的分享，這次忍不住想好好來聊聊：白沙屯到底是在瘋媽祖、瘋宗教、還是根本就是一場大型流行文化現象？ 先說結論：三者都有，但又不完全是 白沙屯媽祖遶境已經不是單純的宗教活動了，它同時混雜了信仰、社群、挑戰、打卡、甚至一點點「身份認同」的味道。 以前大家提到媽祖進香，腦海浮現的可能是中老年人、傳統廟會、鞭炮聲、陣頭。現在不一樣了。白沙屯的參加者越來越年輕，20-35歲的族群明顯增加。很多人是第一次參加，就直接走完整個9天8夜，從白沙屯一路走到北港朝天宮，來回超過400公里。腳破皮、膝蓋腫、睡廟埕、吃便當，卻還是一臉「值得」的表情。 這到底是為什麼？ 宗教 vs 信仰 vs 流行 我覺得可以分三層來看： 第一層：真正的信仰 對很多老一輩和部分年輕人來說，媽祖就是他們的精神支柱。白沙屯媽祖被稱為「海上守護神」，很多漁民家庭、做生意的人、甚至考試壓力大的學生，都相信媽祖能保平安、給力量。 我有朋友每次去白沙屯前都會先在家裡拜，說「媽祖會保我這趟平安」。這種虔誠不是演出來的，是真的把媽祖當成家人一樣信任。這部分我完全尊重。 第二層：瘋媽祖的社群現象 現在的白沙屯已經變成一種「信仰圈」的狂歡。 你會看到一群朋友約好一起請假，組團去「瘋媽祖」。他們會準備一樣的帽子、衣服、背包，沿路互相打氣、拍照、直播。晚上睡在廟埕或學校操場，大家聊天、唱歌、分享故事，感覺像是一場超大型的露營＋朝聖團。 對很多人來說，這不只是拜媽祖，更是一種「我跟這群人在一起」的歸屬感。在現實生活中很難找到這麼大規模、又能一起吃苦的共同體驗。 第三層：純粹跟流行、打卡 這層也不能否認。 這幾年白沙屯真的很紅，IG、Dcard、小紅書到處都是「白沙屯初體驗」「第一次走就上癮」「媽祖保佑我中樂透」之類的貼文。 有些人可能只是聽說很夯，就跟朋友一起去，拍美照、發限時動態，走到一半喊苦想放棄，但還是硬撐著拍「我在白沙屯第X天」的打卡文。 這也沒什麼不好，畢竟宗教本來就有它的社會性。只是當「參加白沙屯」變成一種潮流標籤時，就會讓真正虔誠的人覺得有點被稀釋。 那我自己怎麼看？ 我覺得白沙屯現在的熱潮，其實反映了這個時代年輕人的某種需求。 我們這一代壓力很大：工作、房價、少子化、未來的不確定感。很多人表面上看起來很光鮮，但內心其實很空虛、很需要一個「可以全心投入、可以相信某個東西」的地方。 媽祖提供了一個很安全的出口——她不會批評你、不會要求你業績、只會保佑你平安。走白沙屯的時候，你可以暫時放下手機（雖然很多人還是會拍）、放下焦慮，專心把一隻腳放到另一隻腳前面。這種「單純」的感覺，在現代社會真的很奢侈。 所以我不會說參加白沙屯的人都是盲從流行，也不會說每一個都是超級虔誠的信徒。 大部分人應該是介於中間：帶著一點好奇、一點壓力釋放、一點對未知的敬畏，然後在過程中慢慢被那種氛圍感染。

有時候真的會有一種很直接的感覺，就是在台灣，好像有些打羽球的人，一定要讓別人知道他在打羽球。 不是單純剛好被看到，而是那種「你不注意都不行」的存在感。從裝備、穿著，到整體呈現出來的狀態，都很明確地在傳達一件事：我在打羽球。 問題不是打羽球這件事本身，而是這種表現方式，為什麼會變成一種常態。 如果只是單純運動，其實沒有必要讓整件事情這麼外顯。很多運動一樣有裝備、有習慣，但不一定會讓人產生這種「一定要被看見」的感覺。但羽球在台灣，卻很容易出現這種氛圍。 這背後比較像是一種文化，而不是單一個人的行為。 當一個族群在長期的互動中，開始把某些外在元素當成認同的一部分，例如裝備、穿搭、甚至出現在公共空間的方式，那這些東西就不再只是功能性的存在，而變成一種「被辨識」的標記。 久了之後，就會變成一種默默的共識：這樣才像在打羽球。 但問題也在這裡。 當一件事情開始需要透過外在被不斷強化，才會被認為「成立」，那它本身就已經從單純的活動，變成一種需要被展示的狀態。 而這種展示，會讓外面的人產生距離感。 因為看起來不只是運動，而是帶著一種不太需要說明的自我認同，甚至某種程度上的區隔感。 對於沒有參與其中的人來說，這種感覺就會被解讀成高調，甚至優越。 也許當事人不一定這樣想，但呈現出來的效果，就是會讓人有這種感受。 這也是為什麼，有些人看到這些畫面時，第一個反應不是「他在運動」，而是「為什麼要這麼明顯」。 當一件原本很單純的事情，需要靠這麼多外在訊號來成立時，就很難不被重新解讀。 所以問題可能不在於個人，而是在於這整個氛圍，已經慢慢把「被看見」當成一部分。 而當「被看見」變成必要條件的時候，高調這件事，就不再只是感覺，而是結果。

有時候去像 Costco 這樣的大型賣場，會有一種有點矛盾的感覺。一方面環境整齊、流程有效率，但另一方面，偶爾也會遇到讓人覺得距離感比較重的服務態度。不是明顯的不禮貌，而是少了一點親切，甚至讓人感覺有點冷。 這種感受，很容易被解讀成「是不是有某種優越感」。但如果換個角度想，也許不一定是這麼單純。 大型賣場的工作節奏通常很快，人流大、事情多，每一個環節都在追求效率。從補貨、結帳到處理顧客問題，幾乎沒有太多可以放慢的空間。在這樣的環境裡，工作人員很自然會把重心放在把事情做好、流程走順，而不是花很多時間在每一段互動上。 久而久之，這種以效率為主的工作模式，可能就會讓整體的互動感覺比較「直」，甚至顯得有點冷淡。對顧客來說，這種差異就會被放大，變成一種不太親民的印象。 另外一個可能的因素，是角色本身帶來的距離感。在某些大型品牌或連鎖體系裡，員工的工作流程與標準其實相對明確。當大家都在按照制度運作時，個人風格的空間就會比較少。這並不代表態度不好，而是互動變得比較一致，也比較制式。 當然，這並不是說每一次的體驗都應該被合理化。服務本來就是一種雙向的感受，顧客期待被好好對待，是很正常的事情。只是有時候，我們看到的「不親切」，也可能是工作環境、節奏與制度所累積出來的結果。 回到消費者的角度，也許可以多一點觀察，而不是直接下結論。不同的場所，有不同的運作方式。有些地方強調溫度，有些地方強調效率。當期待與實際感受之間出現落差時，感覺自然就會被放大。 如果有一天，效率與親切之間能找到更好的平衡，那或許這種微妙的距離感，也會慢慢消失。